Étude du lundi 5 février 2007

 

Le séminaire sur la lettre volée
Etude animée par Yasmine Grasser

  • Étude des Lundis de l’ECF - 2006/2007
    Les lundis 6 novembre et 4 décembre 2006 ; puis 8 janvier, 5 février, 5 mars, 2 avril, 14 mai et 4 juin 2007.
    À 21h15, au local - 1, rue Huysmans, 75006 Paris.

Le terme de nullibiété1, introduit par Lacan dans son séminaire sur La lettre volée, avait pour but d’attirer l’attention du lecteur sur un fait : distinguer la lettre parmi tous les objets du monde et en examiner les propriétés. Dans le récit de Poe, chacun peut constater que la lettre n’est pas un objet ordinaire puisqu’elle n’a pu être trouvée nulle part. Cette propriété singulière de la lettre, dont rend compte le choix du terme nullibiété, Lacan a donné les références de son emploi2. Elle rend visible l’étrange rapport qui lie la lettre au lieu que Baudelaire avait qualifié de « bizarre ».

Cette propriété de la lettre, d’être nulle part, fait d’elle un signifiant. Il n’y a pour Lacan que le signifiant qui puisse réaliser ce type de rapport si singulier avec le lieu, parce que le signifiant est « autonome ». Le but que poursuivait Lacan visait à faire entendre le matérialisme du langage, afin de détourner les psychanalystes des séductions imaginaires des théoriciens du moi ou de la bonne forme (Gestalt Theorie), pour les ramener à tirer, eux aussi, les conséquences de l’Au-delà du principe de plaisir.

Lacan avait déjà démontré dans ses séminaires antérieurs que le signifiant matérialise l’instance de la mort, puisque le signifiant est le meurtre de la chose. Il ajoutait à présent que la matérialité du signifiant c’est la « matérialité singulière » de la lettre puisqu’elle subsiste même si on ne la trouve pas, même si on la déchire, même si on lui donne mille et une significations.

En fait, en 1956, que la lettre soit nulle part signifie simplement qu’elle manque à sa place. Mais ce n’est qu’à l’intérieur du symbolique, précise Lacan, que la lettre manque à sa place. Dans le Séminaire, D’un Autre à l’autre, Lacan réevoquera cette « vieille nullibiété ».3 Mais cette fois-ci, nous sommes en 1969,  « il s’agit de la jouissance », et non plus du signifiant, d’une jouissance qui, exclue du symbolique, est partout. C’est à elle, dit Lacan, que nous avons à faire dans le symptôme. C’est ce à quoi notre pratique s’attache comme nous le démontrerons.

Yasmine Grasser

1 Lacan, J., « Le séminaire sur La lettre volée », Écrits, Seuil, Paris, 1966, p.23 et 24.

2 Lazarus-Matet, C., « La nullibiété ou le système de nulle part », Lettre Mensuelle, 252, ECF, nov.2006.

3 Lacan, J., Le Séminaire, D’un Autre à l’autre, Livre XVI, Seuil, Paris, 2006, p.327, et 419.