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jeudi 2 septembre 2010

Brainstorming - Marie Hélène Brousse

 

Marie-Hélène Brousse, psychanalyste, membre ECF
 
A partir des années trente, l’ordre symbolique a définitivement changé sans que ce changement se soit manifesté immédiatement dans le champ des institutions et du discours.
Rétroactivement on peut dire que le point de capiton de l’ordre symbolique avait cessé d’être le nom-du-père. L’ordre symbolique ne répond plus ni au Un fondant une hiérarchie, ni au principe de nommer. Il est soumis au multiple, l’essaim, et à la fonction définie en termes de chiffre ou de petite lettre. En tant que discours il n’a pas cessé pour autant de constituer un mode de jouir. Pour faire vite disons que les forces de l’Idéal du moi se sont progressivement effacées au profit de celles du Surmoi. Lacan prédisait cela : « Les puissances sombres du Surmoi… », « les moyens d’agir sur le psychisme »1 .Son enseignement en a accompagné la montée au sens d’en élucider les mécanismes et aussi d’y constituer des réponses adéquates. Jacques-Alain Miller poursuit cette orientation autant clinique que politique.
Le S1 est aujourd’hui l’impératif surmoïque : jouis. Impératif de jouissance contre lois de la parole. La bataille est donc, comme dans la cure analytique, entre l’inconscient et le surmoi, ce qui exige un brouillage, un autre réglage des repères pris dans la première et la deuxième topique freudiennes. Jacques Alain Miller soulignait la puissance de mobilisation et de désir de la première topique, certes réinterprétée par tout l’enseignement de Lacan, lors des journées d’automne dernières, on la voit aussi dans l’effet des témoignages des AE de ce Congrès.
Question : 1 quelles sont les conséquences symptomatiques de cette montée au zénith du surmoi et de cette chute de l’Idéal  dans le traitement du Réel? 2 quelles modifications entraînent-elles dans la cure et la théorie analytiques sur le statut de l’inconscient par exemple? Quelles forces mobiliser dans ce nouvel ordre symbolique contre les forces obscures du SM ?
 
1 Lacan J. Autres écrits, pg 120

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