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Sacrifice au Dieu obscur

Sacrifice au Dieu obscur

Sacrifice au Dieu obscur

Je tiens qu’aucun sens de l’histoire, fondé sur les prémisses hégéliano-marxistes, n’est capable de rendre compte de cette résurgence, par quoi il s’avère que l’offrance à des dieux obscurs d’un objet de sacrifice est quelque chose à quoi peu de sujets peuvent ne pas succomber, dans une monstrueuse capture. […] le sacrifice signifie que, dans l’objet de nos désirs, nous essayons de trouver le témoignage de la présence du désir de cet Autre que j’appelle ici le Dieu obscur.

Le Séminaire, livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse,
Paris, Seuil, 1994, p. 247